一
任何博物馆皆有恢弘、博大、庄严等大小要素，直销博物馆也不例外。然而，历史感才是博物馆的第一感，无论是古人类的、自然的、遗址性的，无论是探索上帝之存在或记载海盗掠夺史的博物馆，扑面而来的尽是浓郁的历史气息。
笼统地说，“历史”是过去发生的一些事情。但这里有一个问题：过去发生的事情绝不会仅仅是我们现在知道的这么一点点，应该还有大量的事情没有被记载下来，从而无人知晓。如果说每个人都有他的历史，那么作为某个人来说他的历史为什么会消失得无影无踪，就好像他从来就没有来这个世界上走一遭似的?比方说，我们可以大谈拿破仑的故事，举出许多情节就像它们发生在昨天，但如果你同样把眼光移向18世纪末法国大陆东南边的科西嘉岛，有没有可能讲出几个拿破仑同乡的故事呢?没有，几乎没有可能。区别就在于拿破仑被历史记载了，而他的同乡则没有。
历史将人的重要性分为不同的程度加以对待，却不尽然。再举一个例子：18世纪中叶俄国出现一位农民起义领袖叶梅连·普加乔夫，关于他的生平我们知之甚少，以致讹传多过真相。最大一个原因：当诗人(同时是一位历史学家)亚历山大·普希金有一次对沙皇说，他想写一本有关普加乔夫的书时，这位沙皇冷酷否决道：“这样的人没有历史。”普加乔夫造沙皇的反的事迹在最简明的俄罗斯史中都会被记载，他的历史重要性不言而喻，却被极大地“忽略”了。印刷术发明之前，许多重要历史人物身上，这种“忽略”都存在，譬如苏格拉底(他的父亲是个雕刻家，母亲是个接生婆)、孔子(他嘛，大约是个私生子)的身世，而这一点也不奇怪。
因此，很好理解我们所谓的“历史”，以及博物馆的重要。用哲学家黑格尔的观点解释一下，在他看来，历史不但是一种发生，同时也是对这种发生的叙述，是两者的结合。黑格尔将叙述当成回忆的同义语，简言之，他认为只有进入回忆的东西才是历史。这一点，的确如此。我们端坐在历史课堂上，从来就没有听到过有关发生过却没有记载下来的事件和人物的讲述。
